佛心禅话2 @. \& r! j2 G) [- D
1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
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; {1 E' l/ U% Z6 w2 r/ H4 ]6 R2． 自观自在，守本真心。 ; w! I( E) ~( s, I' j/ W8 B" [
0 v4 |' M0 g& e5 `6 F3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 ; a% u$ A( p9 \) O+ h3 o8 F% ^9 S
# T3 O+ \* w- l2 ?3 F; r4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 2 ]; S9 m) u7 I+ N# Z
2 w# y$ {* A9 I" c& a3 Q/ A, n: P5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 1 D& |5 z' @% v8 R6 ]( {6 ^. w
' l" p$ c# o R6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 ( |9 ^. Y, k! _$ G; f- z8 I
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7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 3 d" x! z$ y( p) |' F' w2 U
/ J' o* m6 V+ X. |+ M( e8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
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9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
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10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
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11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
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12． 不以有行，亦不以无行。
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13． 诸行性相，悉皆无常。
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! X" o7 P5 a. l/ ~$ G- J/ V, S! ~! n14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 - c1 z# R& b0 ]+ p1 `5 K4 ^. u, e
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15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 . |2 y3 {! R8 e3 k
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16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 |
发表于 2009-12-22 11:48
