亲人，都是我最亲密的爱人。（续写爱人，英武的父亲）

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（五）火神节
采兰有课，姚岳父有公务，需要出门，剩下父子四人下午继续商量。天豪终于小心翼翼的透露出非常希望与父亲一起旅游过节，透露出非常羡慕小轩和周挺阳去了云南玩水战节。说看了电视，知道水战节非常好玩。俊采感觉自养父母去世后，这几年过得像孤儿，非常渴望与亲人互动。这几人除了小轩以外，都不熟悉，因此也想去。小轩喜欢得无可无不可，正在创作亲人音乐专辑，现在亲人可以一起去互动，正好可以激发灵感，同时这些亲人都想再和他们上床，当然愿意。挺阳决定还是带三个儿子去Y省玩一趟。看着健康帅气生机勃勃、青春逼人的三个儿子，挺阳非常满足。
& }: |# l9 h# r) E; b8 _0 ~! r采兰却又不想去。一方面她担心小轩的事情还要首尾，需要赶紧处理那家DNA检测单位，一方面确实不喜欢热闹，同时课程正紧，姚父亲正慢慢将企业管理权移交采兰。因此父子四人决定去Y省H州过火神节。听说过H州火神节公开祭祀，今年非常盛大，不如就去那里。
上次自由行旅游，让挺阳很恼火，本次专门请了一个Y省省城K市的专业导游阿佑。阿佑生的短小精悍却能说会道，皮肤黝黑，Y族人，和俊采差不多年纪，Y省旅游学校毕业，被旅游公司派来专门为父子四人服务。
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0 g! l  N0 }* P* j% W% u阿佑一见到挺阳父子四人就被惊到了：一个比一个帅，尤其是挺阳，简直是男人中的极品，尤其是四人下面这么鼓起一大坨，后面翘起一大堆，就是他们族人最推崇的男神范儿！
7 B1 G, |# \2 Q1 n在很多少数民族寨子里，原始的对男性尊崇，对生殖崇拜的痕迹还很重。因此阿佑对这父子四人非常尊重，非常乐于服务，尤其是这四人是从香港购买的旅游服务，小费给的也足，因此服务的非常到位。
1 Z$ M: W+ M) N" ~8 p阿佑很快就和小轩熟络了，老江湖的阿佑很快就知道小轩和自己是同一类人，很快就知道父子四人的真正需求，都是年轻人，正是爱玩年龄，对少数民族的原始狂野的性风俗与文化，于是想起自己老家山寨马上要过的比较土气的但确实原汁原味的火神节，他们应该会很喜欢，这几个帅哥到了那里，估计会非常受欢迎！自己说不定还可以多赚一点钱，又想延长这段旅游时间，赶紧推荐行程，说如果要H州文化广场附近，最近举行火神节庆典，确实场面宏大，参与人员众多，但没有参与感，很多数人都会那里，节目单调呆板，形式僵化，又拥挤又吵闹，和看电视没啥区别，如果想体验原汁原味的Y族风情，需要到M市附近的几个稍为偏远寨子去体验原始的Y族生活情趣，体验Y族人狂野奔放的个性。体验完Y族风情，还可以到L市C县，体验W族原始部落风情，这里大约半月后进行摸你黑节日，还有串情人活动，就是公开的选偶，这些都是没有经过外界干扰的，具有活化石价值的文化遗产。现在不去体验，过几年过度商业开发，就失去了原汁原味，以后再也不会有这种深度体验式旅游了。
) A) B( Q: W4 B( z这导游确实能忽悠，挺阳一听，非常感兴趣，俊采的专业是社会文化方面的，更加感兴趣，小轩与天豪少年心性，当然更喜欢这种体验式玩法。

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7 S) Y0 [1 _" A+ [9 G! M# [导游说道：费用可能高一点，因为这些旅游没有开发，就没有市场价。自己式Y族人，另外需要再找一个W族人带你们去W族寨子。
挺阳认为内地旅游，本次不过2000元，再贵也不会贵到哪里去，自己几个人大男人也不怕对方诈骗或强取钱财。俊采在香港成熟的商业社会长大，对不遵守商业诚信毫无概念，天豪与小轩还是少年，根部没意识道钱的问题。于是挺阳说，可以。阿佑拿出旅游服务协议书，挺阳稍微看了一眼，就签字了，根本没看到最后面汇总金额阿佑填了2万元，那时省城K市一套100平二居室，不到一万元。
阿佑马上打电话找到同事W族的阿岩，W族是家里排行老大的意思，类似中国古代华夏族排行伯仲季一样。商量好阿岩一周后在H州火车站接挺阳父子去L州W族寨子。
6 ?# e* X  {/ J. a7 K# J 一行几人从省城K市出发，包了一间硬卧，坐绿皮火车去H州。阿佑沿途说打坐唱，非常活跃，很快就与父子四人打成一片。
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早晨到H州M县。从M县往Z山寨路上，先是乘中巴，再换小巴，再换拖拉机，最后每人乘一头驴还经历大约8小时才到阿佑家的山寨。挺阳当过兵，做过干部，走的地方挺多，队沿途风光，对拖拉机、驴子、山路、悬崖等见惯了，天豪与俊采却第一次经历这些，处处都是惊奇。小轩眼里只有父亲，山再高，高不过父亲，景再美，美不过父亲，整天傻乐合不拢嘴。沿途吃带的饼干、面包等食品，喝山泉，阿佑随处都能摘到野果给大家吃，酸酸甜甜的，也不知道啥名字。
( ~( F  r# D, @路越走越窄，越走越陡，在金顶山密林里越走越深，空气越来越凉爽。只见晴朗的浅蓝色天空下，空间可见度非常高，远处群山叠嶂，笼在似烟似雾的穹庐似的天空下，近处箐沟纵横，清泉流淌在石溪内，不知名的野花随处可见，不知名的鸟叫随时可闻，内心总有一种闲适充盈感，越发觉得这绿水青山亮眼清心明目，仿佛不愿意时间快速流逝，只愿这旅程再慢些，再长些。
, x) L, F1 @. x. c在这种闲适与舒适心态下，历时一整天，挺阳一家四口也不觉得疲惫、难受，将近傍晚时，挺阳一家才从县城出发到达阿佑家Y族寨子。
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+ |+ \+ h: W. s5 a夕阳下Y族山寨好像陶渊明记载的桃花源与世隔绝一样，仿佛与外面完全不同的另外一个世界。只见山寨层层叠叠向阳布置，房子大多土石结构，木屋檐，盖纸片瓦，纸糊窗；每家每户都有一个烟囱正冒着袅袅炊烟，碧清的烟青云直上，似与天相连。每家每户都有柴垛，猪圈、牛羊圈。
  I3 k! V0 q0 t& g9 {! E! p7 d进出寨子青石道路狭窄不平，族人都穿着民族服装，正喂鸡鸭，让其归笼；正赶着牛下下山归圈。俊采受香港教育，背过很多古诗词，见此情景随口念到：鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来，牛羊下括。这是春秋时期华夏族描绘农耕场景的诗词，没想到两千年后，重现于此。这正是自古代连续而自然延续下来的非常珍贵的文化标本，俊采非常激动。
族人见挺阳几人过来，都好奇的观望，阿佑与他们打招呼，说是远方来的客人。
阿佑对挺阳介绍说，本寨子大约1000人左右，很久没有外人进来了，只有干部才经常出去开会，碰到赶集，族人才会有人出去，因此比较封闭。据古老传说，我们是躲避战乱来这里，后来又与当地争夺水源、土地资源，被逼的躲在这里，祖祖辈辈都不主张出去，自己是读书比较好，学校老师多次劝说，才考出去了。
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阿佑将挺阳安排住进自己家，介绍给自己父母认识，挺阳称阿佑父母军哥军嫂，此时隔壁村族长家有电话叫阿佑接，原来是阿岩电话找阿佑有急事，要阿岩离开寨子，3天后来接挺阳。阿佑要父亲好好接待挺阳一家四口，吃住款待，陪挺阳一家过火把节，安顿好挺阳一家后，阿佑离开了寨子。
由于此处山寨封闭偏远，常年几乎与外界不来往，因此难得来外人，族人非常好客。军哥说已经有几十年没有外人来过火把节了，非常高兴。贵客临门，必须贵人陪同，因此军哥请隔壁族长兼村长过来陪客以示尊敬，要军嫂杀鸡加菜，自己亲自开老酒坛。
族长坤叔一脸大胡子，五十多岁年纪，个子中等，皮肤黝黑，见挺阳后非常热情，握手问好，知道挺阳来自香港后更加毕恭毕敬。香港这个繁华的国际大都市，对这些只从电视、报纸或录像上才能看到，对这里的人来讲，确实如天堂一样遥远，一样神秘而繁华。仔细端详挺阳一家人后，坤叔大吃一惊，虔诚的几乎要下跪。
8 Z: _0 F; q" ^- I' p' P  R) d; x军哥军嫂、挺阳一众人非常不解坤叔的态度。
- f& |8 l" }  v  Z$ |坤叔慎重的要军哥去请祭司过来。

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erikpyg

再次前来支持楼主，期待后续

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